竹林禅舍http://www.zlcs.com.cn/http://www.zlcs.com.cn/rss.aspzh-cn竹林禅舍逸尘逸尘http://www.zlcs.com.cn/images/logo.gifhttp://www.zlcs.com.cn/http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=121挑水云水僧是一位有名的禅师，曾在好几个丛林禅院住过，可以说饱参饱学，并在各地教过禅人。　　　　他所住持的这一座禅院，由于吸引了太多的僧信学徒，但这些学生往往不能忍苦耐劳，半途而废，使他不得不对他们表示，他将辞去教席，并劝他们解散，各奔前程。此后，谁也没有发现挑水禅师的行踪。 　　三年后，他的一位门人发现他在京都的一座桥下，与一群乞丐生活在一起，这位门人立即恳求挑水禅师给他开示。 　　挑水禅师不佚名禅宗经典2007-11-27 23:42:31http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=120有个小偷晚上钻进一座寺院，想偷东西，但翻箱倒柜的都找不到值钱的东西好偷，不得已，正准备离去时，睡在床上的无相禅师开口叫道：“喂！你这位朋友，既然要走，请顺便为我把门关好！”　　　　小偷先是一愣，随即就说：“原来你是这么懒惰，连门都要别人关，难怪你寺里一点值钱的东西都没有。” 　　无相禅师说：“你这位朋友太过分了，难道要我老人家每天辛辛苦苦，赚钱买东西给你偷吗？” 　　小偷觉得遇到这种和尚，真是佚名禅宗经典2007-11-27 23:41:52http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=119佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。　　　　佛陀对黑指婆罗门说：“放下！” 　　婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。 　　佛陀又说：“放下！” 　　婆罗门又把他右手拿的那瓶花放下。 　　然而，佛陀还是对他说：“放下！” 　　这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？” 　　佛陀说：“我并没有叫你放下你的花佚名禅宗经典2007-11-27 23:41:12http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=118德山禅师对《金刚经》下了很深的功夫研究，著作了一部《青龙疏抄》。听说南方提倡“顿悟成佛”之说，颇不以为然，便带着《疏抄》南下，准备破斥此一邪说。　　　　到了南方，路上经过一所卖饼的小店，德山腹饥，欲买饼作为点心充饥。 　　店中仅一老婆婆，见德山买点心，当即问他：“你肩上担的是什么啊？” 　　“《金刚经青龙疏抄》。” 　　“那我考你一个《金刚经》的问题，如果答得上来，点心免费供养。” 　　“佚名禅宗经典2007-11-27 23:40:18http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=117赵州从谂禅师是一位非常风趣的禅师，有“赵州古佛”的美称。　　　　有人问他：“什么是赵州？” 　　赵州答道：“东门、南门、西门、北门。” 　　这是一语双关的回答，意思是若问者是问赵州城，城有四门，这是最佳回答，若问赵州禅师，所谓东南西北门者意指他的道风，活泼而又通达，既有东南西北门，门门皆可进出。 　　有一位学僧问赵州禅师道：“狗子有佛性也无？” 　　赵州毫不考虑地回答道：“无！” 　　学佚名禅宗经典2007-11-27 23:39:35http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=116有三个愁容满面的信徒，去请教无德禅师，如何才能使自己活得快乐？　　　　无德禅师：“你们先说说自己活着是为了什么？”　　甲信徒道：“因为我不愿意死，所以我活着。” 　　乙信徒道：“因为我想在老年时，儿孙满堂，会比今天好，所以我活着。” 　　丙信徒道：“因为我有一家老小*我抚养。我不能死，所以我活着。” 　　无德禅师：“你们当然都不会快乐，因为你们活着，只是由于恐惧死亡，由于等待年老，由于不得已的责任佚名禅宗经典2007-11-27 23:38:43http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=115一日，临济禅师跟随老师黄檗禅师一同下田工作。临济禅师走在黄檗禅师的后面，黄檗禅师回头一看，发现临济禅师空着手，因此就对他说道：　　　　“你怎么把锄头忘记带来呢？” 　　临济禅师回答道：“不知谁给我拿走？” 　　黄檗禅师停下脚步道：“你走过来，我有事跟你商量。” 　　临济禅师向前，黄檗禅师就竖起锄头道：“单单是‘这个’，世界之上就没有一个人能拿得动。” 　　临济禅师一听这话，就毫不客气地立刻从黄檗禅佚名禅宗经典2007-11-27 23:37:46http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=114一个木匠，造一手好门，他费了好多时日给自家造了一个门，他想这门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。 　　　　后来，门上的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一个钉子补上，门又完好如初。后来又掉下一颗钉子，木匠就又换上一颗钉子；后来又一块板朽了，木匠就又找出一块板换上；后来门栓损了，木匠就又换了一个门栓；再后来门轴坏了，木匠就又换了一个门轴……于是若干年后，这个门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚佚名禅宗经典2007-11-27 23:34:34http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=113有一次，龙牙禅师对德山禅师道：“假如我现在手中有一把锋利无比的宝剑，准备要砍下您的头时，不知您有何感想？”　　　　德山禅师听完这话后，就伸出脖子往前走了几步说道：“你砍吧！”　　龙牙禅师哈哈大笑道：“你的头已经落地了！”　　德山禅师也哈哈大笑道：“我的头已经落地了。”　　后来龙牙禅师在洞山良价禅师处参学时，曾将砍德山禅师头的经过说了一遍。　　洞山良价禅师道：“当时，德山禅师说了些什么？”　　龙牙禅佚名禅宗经典2007-11-27 23:33:15http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=112洪州(治所在今江两南昌)黄檗希运禅师．百丈怀海禅师之法嗣，未知姓氏，福州人。黄檗禅师生得气貌奇特，迥异常儿，额间隆起如肉珠，音辞朗润．志意冲澹，倜傥不羁，人莫能测。幼年即辞亲，于本州黄檗山(今福建福清县境内)出家。　　后游天台山，途中碰到一位奇异的僧人．跟他搭话，言笑自若，如同旧时相好。黄檗掸师仔细打量对方，发现对方目光射人。于是二人相约一起前行。路经一处山涧的时候，适逢下雨，山水暴涨。黄檗禅师摘佚名禅宗经典2007-11-27 23:32:07http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=111祖师禅的名称，原出《景德传灯录》卷十一《仰山慧寂禅师》章，《太虚大师全书·佛法总学》曾诠释说：“如来禅是落功渐次的，祖师禅是顿悟本然的。”这也就是说，如来禅是循序渐进的，祖师禅则是一超直入的。进至何处？进至般若。入至何处？入至般若。虽同是证入般若，但方法却完全不同。禅宗是不藉言教，直入般若。 　　佛法的根本在般若，般若就是佛法。佛教各宗各派，无论教义、修持都离不开般若，禅宗也不例外【请参考吴立民：佚名禅宗经典2007-11-27 23:30:47http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=110虚云和尚讲述 参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一个‘佚名禅宗经典2007-11-27 23:27:28http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=109宋明剑〖撰稿〗 一.寺庙启蒙　　大师俗姓蔡，讳德清，字澄印，别号憨山。明代金陵全椒县人，生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场，母亲在 观世音菩萨像前祷告：愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此，母亲将大师 寄名于本地长寿寺，取乳名为“和尚”。大师从小就不喜欢跟小朋友游 戏玩耍，只是一人独坐。七岁时，亲历了叔叔病故。从此在幼小的心灵中便存下了“生从何来？死归何处” 一大疑团。九岁时，在佚名禅宗经典2007-11-27 23:23:08http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=108逸尘佛教梵呗2007-3-11 0:22:02http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=107 昔五祖演会下有一僧请益五祖：“如何是末后句？”祖云：“你师兄会末后句，问他去。”僧问师兄，适逢游山回，僧为打水洗脚次，进问云：“如何是末后句？”师兄以脚挑水洒其面斥云：“什么末后句？！”僧哭诉祖，祖云：“我向你道，他会末后句！”僧于言下大悟。请看！这末后句多么幽默，又多么巧妙！这僧悟来多么轻快！禅宗就是这样俊捷，诚非它宗可比，诸仁还会么？逸尘禅宗经典2007-3-10 23:53:37http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=106 洞山禅师曾问他的门徒：“天气如果太热，你们到哪里去避暑？” 弟子回答说：“当然到气候凉爽的地方避暑！” 洞山禅师再问：“寒冷的时候，到哪里避寒？” 弟子们又回答说：“当然到天气暖和的地方避寒！” 洞山禅师非常失望，觉得这许多弟子门徒，一个个都没有出息，没有禅门修为。 弟子就问洞山禅师：“师父！照你看，我们应该到哪里避暑、避寒呢？” 洞山禅师说：“要避暑，当逸尘禅宗经典2007-3-10 23:52:41http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=105 克勤之后，禅宗界兴起两个表面看来与文字禅势同水火，实际上又相互联系的禅法，即宏智正觉的“默照禅”和大慧宗杲的“看话禅”。简略分析这两种禅法，以及他们对文字禅的态度，有助于深入认识文字禅。 　　正觉（1091～1157）是曹洞宗僧人，他在禅宗史上最主要的贡献，是倡导和完善了默照禅，为注重坐禅提供了可资依据的理论。默照禅的主要特点，是把静坐守寂作为证悟的唯一方式。通过静坐默究，既要达到休歇向外攀逸尘禅宗经典2007-3-10 23:48:24http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=104 一位富翁在非洲狩猎，经过三个昼夜的周旋，一匹狼成了他的猎物。在向导准备剥下狼皮时，富翁制止了他，问：你认为这匹狼还能活吗？向导点点头。富翁打开随身携带的通讯设备，让停泊在营地的直升机立即起飞，他想救活这匹狼。 直升机载着受了重伤的狼飞走了，飞向５００公里外的一家医院。富翁坐在草地上陷入了沉思。这已不是他第一次来这里狩猎，可是从来没像这一次给他如此大的触动。过去，他曾捕获过无数的猎物--斑马、逸尘禅宗经典2007-3-10 23:46:39http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=103 在二战期间，德军包围了列宁格勒，企图用轰炸机摧毁其军事目标和其他防御设施。眼看就要全军覆灭，有一位名叫施万维奇的昆虫学家也被困在其中。 由于战火的洗礼，军营附近的生物都惨遭伤害，作为昆虫学家的施万维奇很是痛心。这天，他看到不远处的树枝上停着一只蝴蝶，那是一只美丽的花蝴蝶，它在阳光下伸展着美丽的翅膀，他向蝴蝶挥了挥手，希望它远离这个危险的环境。但是蝴蝶反复试了几次还是没法起飞。经验丰富的施万逸尘禅宗经典2007-3-10 23:45:23http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=102 民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。有一天晚上，有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生，他说：「到哪里去？」他们说：「东岳大帝请你去当判官。」他一想：「当判官，不就要死了吗？」他们说：「不会，早晨我们会再送你回来。」这样他就去了，因为不去也不行。东岳大帝的判官，地位很高，如同现在的秘书长一样，所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要办人间的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天逸尘佛教故事2007-3-10 23:43:00http://www.zlcs.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=101 《观无量寿经》云：“诸佛法身，入一切众生心想，是心是佛，是心作佛。”当知佛即是心，心外更无别佛也。略而言之，凡有五种：一者知心体，体性清净，体与佛同；二者知心用，用生法宝，起作恒寂，万惑皆如；三者常觉不停，觉心在前，觉法无相；四者常观身空寂，内外通同，入身于法界之中，未曾有碍；五者守一不移，动静常住，能令学者明见佛性，早入定门。 诸经观法，备有多种。傅大士所说，独举守一不移。先当修身审观，以身逸尘禅宗经典2007-3-10 23:37:09